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E do amor gritou-se o escândalo
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Do medo criou-se o trágico
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No rosto pintou-se o pálido
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E não rolou uma lágrima
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Nem uma lástima
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Pra socorrer
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E na gente deu o hábito
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De caminhar pelas trevas
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De murmurar entre as pregas
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De tirar leite das pedras
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De ver o tempo correr
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Mas sob o sono dos séculos
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Amanheceu o espetáculo
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Como uma chuva de pétalas
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Como se o céu vendo as penas
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Morresse de pena
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E chovesse o perdão
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E a prudência dos sábios
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Nem ousou conter nos lábios
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O sorriso e a paixão
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Pois transbordando de flores
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A calma dos lagos zangou-se
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A Rosa dos Ventos danou-se
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O leito dos rios fartou-se
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E inundou de água doce
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A amargura do mar
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Numa enchente amazônica
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Numa explosão atlântica
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E a multidão vendo em pânico
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E a multidão vendo atônita
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Ainda que tarde
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O seu despertar
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| Chico morou próximo ao Vaticano, e por mais avesso à Bíblia, que um |
| compositor agnóstico sugira ser, a Arte pode pregar peças, pois, bem ou mal, |
| a Bíblia continua sendo a nossa melhor referência histórica, já que a maioria |
| dos textos disponíveis foi escrita depois dela. |
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| Com o Vaticano tão perto, a Arte dos enormes Versículos, componentes dos |
| Capítulos bíblicos, deve ter ocupado a cabeça do Chico, que lançando mão |
| do Santo Ócio da Criação, construiu a sua própria Rosa Dos Ventos, |
| também conhecida como Rosa Dos Rumos, um profético instrumento náutico |
| que orienta os navegadores a aproveitar, ou evitar, ventos e calmarias. |
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| Semelhante ao que Sérgio e Chico, pai e filho, representaram para a nossa |
| Literatura, Amós e Isaías, com estilos inversos aos deles, deixaram os seus |
| pareceres no Velho Testamento. |
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| O assunto dos quatro foi o mesmo: A estrutura social dos povos, e como o |
| Chico admirava muito o estilo ponderado do pai, se espelhou no menos |
| agressivo Isaías para compor a Rosa dos Ventos, ou dos Rumos: |
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| “O Senhor disse: Pois que este povo se aproxima de mim, com a sua boca e |
| com os seus lábios me honra, mas o seu coração se afasta para longe de mim |
| e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, em que |
| foi instruído” – Isaías Cp.29 – vs.13. |
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E do amor gritou-se o escândalo
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Do medo criou-se o trágico
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No rosto pintou-se o pálido
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E não rolou uma lágrima
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Nem uma lástima
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Pra socorrer
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| “Pasmai-vos e maravilhai-vos, obstinai-vos, feridos de cegueira, |
| embriagai-vos, mas não de vinho, cambaleai, mas não por causa da |
| bebida.” |
| “Porque o Senhor espalhou sobre vós um espírito de torpor, fechou |
| vossos olhos e cobriu vossas cabeças.” - Isaías Cp.29 – vss. 9 e 10. |
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E na gente deu o hábito
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De caminhar pelas trevas
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De murmurar entre as pregas
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De tirar leite das pedras
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De ver o tempo correr
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| “Portanto eis que criarei um estupendo milagre para este povo, uma obra |
| maravilhosa e um assombro; que perecerá a sabedoria dos seus sábios e |
| ocultará o entendimento dos seus prudentes.” - Isaías Cp. 29 vs. 14. |
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Mas sob o sono dos séculos
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Amanheceu o espetáculo
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Como uma chuva de pétalas
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Como se o céu vendo as penas
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Morresse de pena
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E chovesse o perdão
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E a prudência dos sábios
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Nem ousou conter nos lábios
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O sorriso e a paixão
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| “Ai do bramido dos grandes povos, que bramam como o mar, e do rugido |
| das nações que rugem como as impestuosas águas” |
| “Rugirão as nações, mas as repreenderei com as enchentes e com o sonido de |
| muitas águas em inundação do retumbante mar.” Cp.29 vss. 12 e 13. |
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Pois transbordando de flores
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A calma dos lagos zangou-se
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A Rosa dos Ventos danou-se
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O leito dos rios fartou-se
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E inundou de água doce
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A amargura do mar
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Numa enchente amazônica
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Numa explosão atlântica
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E a multidão vendo em pânico
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E a multidão vendo atônita
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Ainda que tarde
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O seu despertar
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| “Ao anoitecer eis que haverá o pavor, mas ao amanhecer já não mais o |
| existirá, esta é a herança dos que nos despojam e a sorte daqueles que nos |
| saqueiam.” Cp. 17 vs.14. |
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| A ordem, ou desordem, apresentada diz respeito à evolução do texto na |
| composição, pois Chico deve ter lido, no Velho Testamento, todo o texto do |
| Isaías, enquanto me resumi a trechos dos capítulos 17 e 29. |
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| No texto de Isaías no Velho Testamento há muito mais versículos que |
| sugerem ter servido de base filosófica para os versos, mas creio ter sido o |
| bastante o que postei a título de informação. Quem quiser que o estude. |
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| Convém também ler Amós, cuja agressividade nas calamidades, ou pragas, |
| contribuiu para a confecção da posterior Fazenda Modelo, que tratará das |
| iniquidades, musas dos profetas, de forma figurativa mas bem localizada em |
| nossa história contemporânea. |
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| Embora a Rosa Dos Ventos seja mais utilizada como instrumento de |
| navegação, creio ter Chico se referido a ela mais como Rosa Dos Rumos, |
| que permitiiu o uso figurativo transportado para o nosso comportamento |
| social, numa nítida contestação da forma como as religiões, no caso as de |
| origem hebraica, como a católica, sempre se utilizaram para aprisionar os |
| fiéis pelo Pecado. |
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| Isaías escreveu muito mais do que a Bíblia apresentou no Velho Testamento. |
| Ele também foi responsável por uma interpretação do Apocalipse, além de |
| ter sido o que anunciou, com maior clareza, à chegada de Jesus Cristo, como |
| O Messias, que acabou colaborando muito para essa disposição religiosa |
| conflitante entre cristãos e judeus. |
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| Um estudo mais profundo dos textos de Amós e Isaías nos permite supor que |
| foram uma espécie de Divisor de Águas nas definições de Cristão, Judeu e |
| Fariseu, visto que as assombrosas profecias de ambos eram dirigidas aos |
| homens de pouca fé, mais voltados ao enriquecimento pelos bens materiais |
| resultantes do frio Comércio e resumidos posteriormente no Ouro. |
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| Quando Cristo cita, obviamente no Novo Testamento, o termo Fariseu para |
| designar a uma classe dos religiosos judeus, e obedientes do Torá, apenas |
| deu nome aos bois resultantes do seguinte pensamento de Isaías: |
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| Ai dos que querem esconder profundamente o seu propósito do Senhor, e |
| fazem as suas obras às escuras, e dizem: Quem nos vê? E quem nos conhece? |
| Cap. 29 e vs. 15. |
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| Tudo isso, sobre os profetas e o Velho Testamento, à primeira vista se mostra |
| meio absurdo a uma análise de MPB, mas, infelizmente, foi o que mais cercou |
| o Chico desde a peça Roda-Viva e se tornou mais evidente por ocasião da |
| troca de gravadoras, que ocorreu nessa época de Rosa Dos Ventos. |
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| Ele tentou, nesse LP, dar vasão a tudo isso que o reprimia, tanto na carreira |
| quanto no pensamento. Muitas composições foram feitas sobre textos do |
| Isaías, inclusive Samba e Amor, que tem algo de um outro texto profético. |
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| Essa idéia, de tentar extravasar a essa opressão que sofria dos “patrões”, |
| acompanhará Chico até o LP O Corsário do Rei, quando suspeito ter ele |
| dado um tempo no assunto, mas enquanto ele surgir, por mais desagradável |
| que seja, infelizmente terei de relatar. |
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| Meu propósito não é o de causar qualquer confusão religiosa entre as partes, |
| mas buscar às Ações responsáveis pelas Reações do Chico em textos. Se há |
| qualquer pré conceito racial nessa palhaçada religiosa toda, muito se deve à |
| incompetência dos gurús para com os seus fiéis ao longo da História. Nada |
| tenho a haver com qualquer deles, que fique claro. |
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