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Um dos fragmentos mais significativos da obra de Chico Buarque nos anos 60 foi a peça Roda-Viva.

Nas minhas pesquisas mais recentes sobre ela fui informado, por vários grupos teatrais, de que muita gente tentou reencená-la e teve como obstáculo o próprio Chico.

Como entre o Chico Buarque e nós, admiradores da obra, há um imenso espaço preenchido por um contingente de intermediários, não se pode afirmar se a notícia recebida é verdadeira ou falsa.

Sem querer entrar em tais méritos, ou deméritos, da questão resolvi brincar de teatrólogo, e reescrevi a peça baseado no máximo que a memória me premiou nestes 43 anos de distância.

Dessa forma, surgiu A Fábula da Roda Nova, que ao invés de prender-se, qual Roda-Viva, a uma momentânea realidade artística brasileira, ousou tentar localizar, noutras terras e tempos, os embriões da intervenção da mídia na carreira do artista; para a partir de então progredir a 1968, chegar ao presente 2011 e sugerir renovadas intervenções em tempos futuros.

Caso algum grupo de teatro se interesse, informo que já está registrada na Biblioteca Nacional e não há qualquer embaraço para que seja encenada, posto que foi reescrita. Vejam um fragmento do Prólogo:

 

Voz

 

Podemos notar que,

de repente,

não mais que de repente,

surge uma multidão reclamando da vida,

como mostram as exigentes placas:

 

(desfile de placas)

  

Fim Dos Impostos,

Educação Para Todos,

Parada Geral.

 

Eis que surge, sobre uma carroça,

um POETA, que trazendo ao peito duas placas:

VITOR e BENÊ, declama para o povo:

 

Falta tudo para vós

Falta-lhes vida-e comida

Falta-lhes feijão e-arroz

Mas tudo ficará fácil

Se fizermos um bom laço

Mudando-o vós para-o nós

E oprimindo o algoz pela voz!

 

Assim:

 

O vaqueiro

é dono da vaca

O ferreiro

é dono da faca

Mas isso não é-o bastante

Para a-um povo-alimentar

 

O trigueiro

é dono do grão

O padeiro

é dono do pão

Misturamos tudo-e num instante

Saberão no que-é que dá:

 

Uma vaca tem o leite

E-uma faca corta o ventre

Mas um grão indo pro chão

Pode-em pão se transformar

 

Porque o povo quando une

Suas forças fortalece

Junta-a voz na mesma prece

Não precisa se-estressar

Meu vizinho, vem comigo

Nós podemos sim juntar

 

Meu vizinho, vem comigo

Nós podemos sim juntar

 

Voz

 

Enquanto o Poeta declamava ao povo,

do meio deste surgiu um casal CIGANO.

Ela dançando, ciganamente,

e ele tocando o seu alegre violino.

 

Como viviam no Iluminismo,

cujo nome indica luzes,

ele serve também para explicar

a presença desses focos de luz

transitando no palco.

 

(foco inicial sobre o casal e depois só sobre o cigano violinista, que enquanto toca segue em direção à carroça)

 

Ao suspeitar da intenção do cigano,

para com a carroça,

Capetê começa a empurrar a sua prensa

recém adquirida.

Posiciona-se próximo a ela e aguarda.

 

O cigano sobe na mesma carroça

e vê-se que,

a exemplo do Poeta Vitor Benê,

também traz no peito duas placas:

HUGO e SILVÊ.

 

Toca mais um pouco o seu alegre violino,

e brada furiosamente para o Poeta:

 

 Político-e-artista dão todos no mesmo!

 

Primeiro-o político vem com promessas

Até atingir os seus objetivos

Mas desaparece com todas as pressas

Que-até duvidamos dos próprios ouvidos

 

Mas você, meu doce-e-ilusório poeta

Declama na praça-o seu sonho-aratório

Porém, que na mente do povo penetra

E nela se torna-ideal amatório

 

(foco piscando sobre os dizeres: Liberdade, Igualdade, Fraternidade)

 

Em meio-às duas supostas nobrezas

O pobre do povo só herda-incertezas

De-estar além ou aquém da pobreza

Pois ambos não põem o pão nessas mesas

 

Se-iludindo estar livre ou mais solto

Todo homem tem o corpo e-o raciocínio

Que no fundo são escravos um do outro-e

Liberdade vira-um sonho em declínio

 

Se você só sobrevive no incerto

E eu junto todo-um ouro infalível

Ta na cara que-um dos dois é mais esperto-e

Igualdade vira-um sonho impossível

 

Tendo-os homens todas essas diferenças:

Liberdade, só num corpo que não pensa-e

Igualdade que não pode ser inteira

A Fraternidade vira pura brincadeira

 

Repetez:

 

Tendo-os homens todas essas diferenças:

Liberdade, só num corpo que não pensa-e

Igualdade que não pode ser inteira

A Fraternidade vira pura brincadeira

    

Cirrandá, cirrandin

Alez túti cirrandê…

     

Pra riba dí moá, jacarrê? 

       

Parlez Sério poeta!

 

Obs. Esse fragmento ocorre em 1482.

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