| Dentre as condenáveis vantagens comerciais que a Europa conseguiu com a |
| escravidão do negro nas Américas Coloniais, foi a troca de informações |
| entre os povos que tornou a Cultura como maior beneficiária. |
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| Independente das contribuições da culinária e da linguagem, nas formações |
| de pratos e dialetos, a Música foi mutio bem aproveitada, pois embora os |
| instrumentos musicais trazidos da Europa tivessem um maior zelo com a |
| escala musical ocidental, suas melodias não tinham um adequado trabalho |
| de Percussão, esta sim, como base musical presente no Mundo Novo. |
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| Além dos atabaques e afins, usados nos rituais de Candomblé para se |
| referirem a cada Orixá com Ritmos específicos, tais como Batá, Huntó, |
| Ijexá, Hamunia, mais presentes no Brasil pela vinda dos escravos de |
| origem Iorubana, havia também um outro instrumento musical, também |
| percussivo como o piano, chamado Xilofon. |
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| Xilofon era uma espécie de Marimba, só que, ao invés de metais, ou mesmo |
| vidros, usados na emissão de notas musicais, eram utilizadas peles de |
| animais, normalmente vindos dos sacrifícios em homenagem aos orixás, |
| enquanto o piano percute cordas. |
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| A História sempre foi muito bem contada, por cada povo que a escrevia, |
| que de uma forma ou de outra sempre puxava a sardinha para a brasa |
| própria, daí essa série de desencontros nas informações, mas além da |
| oficial história dos portugueses, que conta ter sido Bartolomeu Dias o |
| primeiro a cruzar o chamado Cabo da Boa Esperança, no extremo sul da |
| África, há registros do navegador português, Diogo Cão, tê-lo feito décadas |
| antes, só que a serviço da França e depois da Dinamarca. |
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| Dentre os registros do Diogo, que contou ter se hospedado num forte, o |
| qual batizou como Forte São Jorge D´Ajuda, pela óbvia colaboração |
| recebida (ajuda), disse ele também que tais negros anfitriões mostraram ter |
| atingido à chamada Idade do Bronze, tanto pelos artefatos de adorno |
| quanto pelos instrumentos musicais de Sopro, usados nos cerimoniais da |
| realeza, além do interessantíssimo Xilofon, presente nas danças populares. |
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| Temos então uma idéia de que os negros ancestrais, não eram totalmente |
| desinformados acerca da Música. Como a maioria dos escravos chegados |
| ao Brasil passou por tal forte, que acabou se tornando uma espécie de |
| Mercado de Escravos, a maioria, de alguma forma, já havia escutado a |
| algo parecido com aqueles instrumentos musicais europeus, agora comuns |
| à nova situação de escravo. |
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| Enquanto a escravidão no Brasil usou mais negros iorubanos, nos USA, e |
| na América Central, houve maior presença dos negros vindos dos chamados |
| Povos Daometanos, ou Jêjes, os ancestrais construtores do forte. |
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| Creio que isso dê uma idéia das diferentes tendências musicais do sul, centro |
| e norte americanos. Enquanto, no Brasil, o negro se aproximou mais pela |
| real novidade do instrumento de cordas, hoje Violão, o norte americano se |
| identificou mais com o Piano, e o centro americano com a percussão, quer |
| dos tambores, quer do Xilofon transformado em Marimba. |
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| A condição de escravo deu ao negro reações, embora óbvias e semelhantes |
| de revolta, distintas no expressar pelo chamado Ilá do Santo, que é o brado |
| próprio do Orixá em determinada pessoa, que numa espécie de Grito de |
| Identidade diferencia às influências nos adeptos diferentes. |
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| Nas 3 Américas, os Ilás, heréges dados pelo negro no mato e sem do alcance |
| da punição religiosa dos brancos; assumiram também melodias próprias, |
| com a América do Norte apresentando Ilás mais voltados para o conjunto |
| Revolta-Tragédia, a América Central com o Revolta-Sátira, e a do Sul, |
| mais especificamente no Brasil, com o conjunto Revolta-Drama. |
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| Dessa forma surgiram, respectivamente, o Blues Trágico, a Salsa Divertida, |
| e o nosso Samba, meio tragédia, meio comédia; que caracterizam à definição |
| do termo Drama, como Tragicomédia. |
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| Basicamente, o Samba pode ser dividido em dois Andamentos Musicais: |
| Samba-Canção, cujas letras são mais voltadas para o sentimento de Fossa, |
| ou simplesmente Samba, cujas letras tendem à Alegria, ao Protesto ou ambos. |
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| Embora possam haver falhas nos vídeos que escolhi, eles traduzem de forma |
| razoável ao escrito até aqui, chegando assim ao fim da primeira parte no |
| estudo do parentesco rítmico das derivações da Música Negra nos três |
| continentes americanos. |
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| Volto logo com a segunda parte. Até lá. |
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| Vídeo de joep1 |
| Vídeo de Tauil |
| Vídeo de gordoguilherme |
| Vídeo de RIVALCIR |
| Vídeo de NOEMIAHIME |
