Do Japão (Gilberto Gil)- Análise de Texto
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| Embora esta composição tenha menor bagagem científica de análise, não |
| deixa de tratar do Relativismo sob a ótica poética. Se, por uma lado, foge |
| das comparações de velocidades, espaços e tempos da Física, por outro, |
| associa Passados a possíveis Presentes já adequados ao um, apenas suposto, |
| Futuro próximo. |
| Esse tipo de descrição só é possível ser feito pelo poeta, não por um cientista. |
| Quando muito, por um analista disposto a baixar todos os seus instrumentos |
| lógicos de análise para sentir, por exemplo, o som da guitarra imitando a voz |
| do gavião, num contexto melódico poético de rara felicidade: |
| Vídeo de ARKAHAS |
| Do Japão |
| Quero uma máquina de filmar sonhos |
| Pra registrar nas noites de verão |
| Meu corpo astral leve, feliz, risonho |
| Voando alto como um gavião |
| Que filme dentro de minha cabeça |
| Todo pensamento raro que eu mereça |
| Toda ilusão a cores que apareça |
| Toda beleza de sonhar em vão |
| Do Japão |
| Quero também um trem-bala-de-coco |
| Pra atravessar túneis do dissabor |
| Quero um microcomputador barroco |
| Que seja louco e desprograme a dor |
| Visitar um templo zen-desbundista |
| Conversar com um samurai futurista |
| Que me dê pistas sobre o sol-nascente |
| Que me oriente sobre o novo amor |
| Do Japão |
| Quero uma gueixa que em poucos minutos |
| Da minha queixa faça uma paixão |
| Descubra novos sentimentos brutos |
| E, enfeitiçada, tome um avião |
| E a gente vá viver num outro mundo |
| Pra lá do Terceiro ou Quarto ou Quinto Mundo |
| Onde a rainha seja uma açucena |
| E a divindade, a pena do pavão |
| Essa música faz parte do LP O Eterno Deus Mu Dança, cuja análise minha |
| resultou até num livro – Tapete de Mitos – que não levei adiante por motivos |
| vários, dentre os quais, infelizmente, exigências de direitos autorais por parte |
| da assessoria da Gegê, responsável pela administração da obra do Gil. |
| Independente dessas observações menores, Gil esbanjou poesia nessa |
| composição, pois já na primeira estrofe mostra como são os sonhos do |
| poeta diante da vida que o cerca: |
| Que filme dentro de minha cabeça |
| Todo pensamento raro que eu mereça |
| Toda ilusão a cores que apareça |
| Toda beleza de sonhar em vão |
| Na segunda estrofe é que surgem as comparações de tempos. Quando a |
| composição foi escrita, os aparelhos eletrônicos mais sofisticados eram |
| fabricados no Japão, bem como o famoso Trem-Bala, uma novidade no |
| transporte urbano, capaz de atingir altas velocidades. |
| Foi com esse quadro cotidiano, ao fundo, que Gil fez as comparações dos |
| tempos, do Trem japonês com a nossa Bala-de-Coco. Começou a falar de |
| microcomputador, mas barroco e louco na concepção poética. |
| Também no Japão existem os templos Zendi-Budistas, que de certa forma |
| mancharam a poesia da composição com o gracejo do Gil, ao fazer um |
| trocadilho, que enxerguei como inadequado ao contexto poético: |
| Zen-Desbundista |
| Podia ter sido evitado. |
| Mas ainda na segunda estrofe ele retoma a sensibilidade fazendo surgir um |
| personagem juntando os conceitos de Passado e Futuro: |
| Conversar com um Samurai Futurista |
| Que me dê pistas sobre o sol-nascente |
| Que me oriente sobre o novo amor |
| Preparando o clima da última estrofe, onde o poeta retoma o seu lado sexual |
| ativo, ao buscar uma Gueixa e descrever o seu local sonhado para viver. Um |
| lugar onde imperasse a natureza e se cultuasse à beleza: |
| E a gente vá viver num outro mundo |
| Pra lá do Terceiro ou Quarto ou Quinto Mundo |
| Onde a rainha seja uma açucena |
| E a divindade, a pena do pavão |
| Do Japão para a próxima composição relativista passaram anos até que |
| Gil voltasse a trabalhar no tema de forma mais poética, só que dessa vez |
| dando à obra alguns toques religiosos, camuflados pelo nome comum, tanto |
| de elemento físico quanto de orixá, mas ambos poéticos. |
| Até lá. |
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