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Este é um exemplo de análise das naturais cores e melodias dos versos de um poema por Espectrometria.

Como no meu estudo anterior do poema Traduzir-se, de Ferreira Gullar, usei os Pés de Verso, ou Metros, como fundamento analítico procurei agora mostrar as cores médias, com iguais notas musicais resultantes, de cada metro estudado anteriormente.

A célula vital do Organismo Poético não é a letra do Alfabeto, mas a Sílaba pronunciada, seja ela gramatical ou poética, como menor parte do Tecido chamado Pé de Verso.

Tudo o que escrevemos, quando falado ganha cor e melodia, logo, quando um poeta fala que sente a melodia do seu verso, se já estiver meio fora da realidade enquanto compõe, eu diria que Pré Sente à melodia e depois a  traduz em verso poético.

No exemplo abaixo, as sílabas em Negrito correspondem às Tônicas dos pés, bem como as respectivas notas musicais abaixo.

Para entender o registro que fiz das notas musicais basta imaginar um teclado de piano à sua frente. Temos no centro dele uma sequência de teclas brancas (bemóis) e pretas (sustenidos). Essa é a Oitava Média. Para as notas pertencentes a ela, uso a primeira letra Maiúscula seguida por minúsculas. – Sol – à esquerda dela haverá uma outra sequência de teclas que corresponde à minha Oitava Baixa, que uso registrar só com letras minúsculas – sol – e finalmente, à direita da Oitava Central vem a minha Oitava Alta, que uso registrar só com letras Maiúsculas – SOL .

Qualquer poema apresenta a sua melodia natural, que uma vez calculada pelos Pés de Verso dá ao poeta uma base para confeccionar à futura Melodia de uma composição musical, caso a queira.

O objetivo, nesse tipo de construção melódica programada, é fazer com que a média, entre as notas musicais naturais e imaginárias, sempre busque à faixa central do Espectro, que corresponde a uma frequência de cor situada entre o Amarelo-Limão e o Verde-Limão, próximo ao Mi#.

Num Show Musical, vinte e uma luzes, com as devidas cores e bem distribuídas, quando acionadas por um Tecladista de Cores, que entenda a linguagem musical, levam o povão à loucura, ou à serenidade. Depende do que o conjunto queira, pois é Subliminar.

Boa sorte, e qualquer dúvida pergunta aí embaixo. Como está não pode ficar. Alguém precisa fazer alguma coisa, então acho que vou tomar um café.

A letra L que finaliza à direita corresponde à cor média das sílabas poéticas.

As letras N correspondem às notas musicais da melodia, e a letra M à direita corresponde à cor média das notas que compõem o verso.   

Cada número é o de ordem do conjunto sílaba poética – nota musical no verso, representando à média de cada conjunto, cuja média final deles se encontra à direita – Md. .

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Partindo do já citado em A Roda Viva da Arte, onde busquei mostrar o momento em  que ela, a Arte, se separou do Alfabeto na História das Escritas, darei agora seqüência aos estudos da Espectrometria de Textos e Melodias nas composições musicais.

Como o próprio nome indica, Espectro + Metria, é a ciência que mede algo pela sua cor.  Como se mede uma cor?

A exemplo do som, uma cor apresenta ondas, com comprimentos próprios, que relacionados com as respectivas velocidades dos meios em que se propagam resultam em Frequência, algo estudado na Física como Ondulatória.

Assim sendo, tanto o Som quanto a Cor são medidos pelas frequências das respectivas ondas Mecânicas e Eletromagnéticas. O que os difere são as qualidades das ondas, bem como o meio em que se propagam, pois as velocidades de som e luz são bem diferentes.

Por muitos anos estivemos presos à chamada Propagação Corpuscular da Luz, resultante dos estudos de Isaac Newton, que dizia se propagar a luz em minúsculos corpos. No começo do século passado surgiu a Propagação Ondulatória da Luz, vinda a nós por Maxwell, que dizia se propagar a mesma por ondas.

Em 1919, estudando a movimentação dos elétrons, nas respectivas eletrosferas, Max Planck conseguiu uma constante matemática, a Constante de Planck (h), que nos permitiu quantificar o resultado energético oriundo da movimentação eletrônica nos átomos. Surgiam os primeiros conceitos de Energia Nuclear, com a unidade de medida Quantum, cujo plural é Quanta.

Logo em seguida, baseado nos estudos de Newton, Maxwell e Planck, Albert Einstein mostrou que o estudo de Planck justificava aos dois conceitos de Propagação da Luz,  Newton e Maxwell, pois o elétron é onda até adquirir energia bastante a se mover do seu Nível Quântico inferior a um superior, onde, durante a escalada energizada, se transforma em corpúsculo para, uma vez atingido o nível acima, despencar ao anterior em forma de luz. Esse estudo recebeu o nome de Salto Quântico.

Algum tempo depois surgiu Niels Bohr, que baseado no estudo de Einstein percebeu que a coloração da luz, emitida pelo elétron em queda, era proporcional ao Nível Quântico de onde o elétron despencava. Surgia o Espectro Atômico de Bohr.

Cerca de dez anos após tivemos Werner Heisemberg, com o seu Princípio da Indeterminação, que constatou serem as Precisões de Cálculo, da velocidade do elétron, e de seu posicionamento na eletrosfera, inversamente proporcionais, ou seja:

-Quanto mais se soubesse a velocidade do elétron, menos se saberia aonde ele estava.

Uma das constatações de Heisemberg, para as inesperadas movimentações dos elétrons, estava nos sons naturais dos eventos, que de alguma forma quantificavam o elétron isolado e observado. A partir de então começou a buscar o Silêncio Absoluto.

Na mesma época, mas correndo por fora das raias da Física, tínhamos o estudo do húngaro Zoltan Kodály, que interpretando aos Prelúdios de Liszt (1850), comparados às danças ciganas húngaras e búlgaras, constatou a presença de movimentos característicos das mãos, dos que dançavam, em sintonia com as notas musicais das melodias nos instantes coincidentes.

A continuidade dos estudos de Kodály mostrou que tais ”gestos musicais” ocorriam sempre com as mesmas cores de fundo, nas partes das multicoloridas vestimentas ciganas. Analisando danças de outros povos, reparou nas mesmas características naturais das danças ciganas.

Zoltan Kodály ficou mais conhecido pela criação dos Sinais da Linguagem Musical, utilizados até hoje com os deficientes auditivos.

Ainda nos anos 30 do século passado, o jornalista italiano Fosco Mairaini constatou, tanto entre os Vedas, na Índia, quanto nos Budistas do Tibete, que os túmulos apresentavam inscrições coloridas em Linguagem Silábica, tanto no Sânscrito hindú quanto nos Chortens tibetanos escritos em Linguagem Páli, que posteriormente deu origem ao silabismo Tântrico, que permitiu ao príncipe Gáutama escrever sobre as suas 4 Verdades antes de ser consagrado como Buda.

O que mais chamou a atenção de Mairaini foi a coincidência das cores e dos sons das sílabas nas distintas linguagens, que embora próximas, estavam em fases diferentes da natural evolução das escritas, já que o Sânscrito era alfabético e o Tântra silábico.

Ambas, derivadas da escrita Sumeriana, apresentavam as mesmas características sonoras do que posteriormente ficou mais conhecido entre nós pelo Candomblé, mais propriamente pelo Iorubá, derivada da Linguagem Nagô, levada pelos povos Daometanos do norte africano às costas ocidentais do continente.

Essa linguagem africana, Silábica, só diferiu da egípcia pelo fato dos Hieróglifos terem evoluido até a última fase, a do Alfabeto, posteriormente traduzido por Champollion através da famosa Pedra de Roseta, que só se permitiu traduzir pela presença da Escrita Copta, usada pelos religiosos latinos.

Independente das cores, é interessante observar como alguns termos pertencentes a distintas regiões encontram lógicas traduções, quando analisados pelo silabismo Iorubano. Exemplos:

Budapeste possui como prefixo o nome de Buda, cujo significado iorubano indica algo encravado nas montanhas. Tanto Budapeste, na Hungria, quanto o Tibete o são.

Vejam o que o corre com o nome Maria, consagrado na Mesopotâmia entre os católicos, interpretado pelos significados das sílabas iorubanas da África Ocidental:

MA = Sempre, eterno.   RI = Ver, visão.      YÁ = Mãe.  “Eterna Visão de Mãe”

De fato, é uma das “Mamães” mais famosas da História Universal.

Ocorre que o primeiro representante do Racionalismo Ocidental a notar a presença das cores, nas escritas em fase de Silabismo, foi o navegador português Diogo Cão, em sua segunda aventura pelos, até então, inexplorados mares da África Ocidental, aonde encontrou um forte, construido pelos Daometanos, o qual batizou originalmente como Forte São Jorge D´Ajuda, que posteriormente se transformaria no maior mercado de Venda de Escravos.

Esse personagem não consta em nossos “Livros de História”, pelo fato das suas duas pioneiras Viagens Exploradoras, nas costas da África Ocidental, além de terem sido feitas sob outras bandeiras, a primeira francesa e a segunda dinamarquesa, terem se baseado numa proposta do cartógrafo italiano Toscanelli; mas pouco nos importa se o português Bartolomeu Dias foi mesmo o primeiro a cruzar o Cabo das Tormentas, posteriormente batizado como Cabo da Boa Esperança, posto que os Diários de Bordo de Diogo pertencem a outras nações, que não Portugal ou Espanha.

Essa junção das observações artísticas e científicas acerca das cores resultantes das freqüências ondulares acabaram por resultar em outra Constante de Interpretação, desenvolvida pelos alemães nos anos 30, bastante à associação dos conceitos de ondas Mecânicas e Eletromagnéticas.

A primeira tentativa histórica do uso da Espectrometria, como linguagem Subliminar de Texto, foi feita por Rudolph Hess, articulador político do carisma de Hitler, cujas cores de fundo nos discursos apresentavam sempre as básicas das Palavras de Ordem, como citou o neurologista, ou neuronazista, Joseph Mengele, no seu livro As Sete Colunas do Inferno.

Ainda nos anos vinte, do século passado, alguns antropólogos e arqueólogos se detiveram por um bom tempo analisando, sob o prisma Esotérico, os efeitos mediúnicos da, na época, recente descoberta conhecida com Crânio de Cristal, que submetidos à meditações de médiuns, emitiam mensagens proféticas e coloridas.

É óbvio, que todo cristal, quando submetido aos raios solares, se presta como prisma capaz de resultar, espontaneamente, as sete cores do espectro; mas isso nunca poderia ocorrer no escuro e, cá pra nós, como é que conseguiriam, em tal época, esculpir um crânio, em tamanho natural, num cristal bruto?

Será que, hoje, algum artista ou ferramenta o conseguiriam?

Foram descobertos 6 desses crânios, e todos eles profetizaram o sétimo e último, ainda a ser descoberto. Uma curiosidade:

-Todos são milenares!

Voltando à precariedade analítica do tema, dos nossos estudiosos contemporâneos, destaco o cineasta francês Truffaut, que junto com Spielberg, produziu e participou do filme Contatos Imediatos do Terceiro Grau.

Como trabalho pioneiro, e suspeito único acerca do tema, o filme tentou abranger à maioria dos assuntos vistos até aqui neste tópico, no entanto, ao buscar um confuso enredo comercial, perdeu nos esclarecimentos de ítens importantes, como por exemplo, um maior detalhamento do porque da inversão na frase melódica do Mântra da Comunicação Universal “Aum dá, aum da ê”.

A idéia de associá-lo ao trabalho de Zoltan Kodály foi magistral, mas pecou por pouco desenvolvimento nas 3 Oitavas centrais, da nossa escala musical ocidental, nas vinte e uma possibilidades de cor.

O filme apresentou algo a respeito do Paradoxo do Tempo de Einstein, com aquele povo todo da Segunda Guerra, voltando pra casa 50 anos depois, sem envelhecer, o que sugere ter a Nave Mãe viajado a uma velocidade bem próxima à da Luz.

Como não poderia deixar de ser, as emissoras de televisão do mundo inteiro começaram a buscar os efeitos subliminares, do Espectro, sugeridos pelo filme. Claro que por aqui a globo foi a primeira a tentar, inicialmente, nas chamadas de carnaval, posteriormente nos programas infantis e hoje em toda a sua programação.

Para a nossa sorte, a despeito de todas as tentativas de torná-la comercial, a Mãe Arte se mantém intacta e oculta nas Ideografias das filhas Sílabas.

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Post em Construção 

primeira linha> cores das sílabas. Segunda linha> cores das notas musicais referentes às sílabas. Terceira linha> Média das duas. M no final> cor média da linha. Notas musicais: DO > Oitava Alta do Piano. Do > Oitava Média. do > Baixa.

Esta análise se baseou na partitura tirada diretamente do Manuscrito A Banda, mas infelizmente, a partir do verso “Tem mais samba na mão do que nos olhos” houve um possível erro dele nos registros das notas musicais, pois ao invés de subir o tom das demais após a sílaba Mão, inexplicavelmente os registros abaixam o tom, ao invés de  manterem-se altos e subirem mais um pouco em “olhos”. Chico fez bem o inverso: Ao invés de registrar subida de tom, registrou baixa nele.

Reparem nos dois últimos versos às distintas cores do termo “Se”. Isso ocorreu devido ao fato de um estar num tempo tônico e outro num átono do ritmo poético nos versos. Perceberão tonalidades de cores diferentes em termos idênticos. Quando isso ocorrer, prestem atenção que um estará em negrito e o outro não, pois os cálculos diferem de acordo com as tonicidades das sílabas.

Poderia até imaginar as mesmas notas num tom mais alto, mas aí já seria chute e não gosto de chutar nas análises.