En comparació Roda Viva - Textos d'Interpretació
| Anterior -> | http://mpbsapiens.com/roda-viva-como-andava-a-mpb/ ~ ~ V |
la
Vegeu també - http://mpbsapiens.com/ditadura-mpb/
la
Tropicalia - Video JazzySimpleton
En cartes anteriors van mostrar dues sambes que s'ocupen de lliçó d'història més patriòtic del Brasil, una satírica Mad criolla Samba i una composició que va servir com a vaixell insígnia del moviment creat per un diari tropicalista de S.Paulo.
En els anys 60 l'assumpte portava portuguesa interpretar els textos basats en les històries oficials en comparació al contemporani, que abasta els darrers 20 anys.
En un període que deia més del que sent, i gairebé res es veu, la televisió va ser vista com la "màquina d'ensenyar" temuda, citat per Aldous Huxley a Un món feliç (1931).
La veu en off Roda Viva adverbial i significava que era un moviment incessant, o un desastre, o bullici. En resum, Roda Viva que era un descontentament social Noi transportats a la quotidianitat com una manera artístic d'adverbis o la conducta.
La història econòmica de Brasil, va dir el pagament de la nostra deute extern, contret per D. Pedro I, juntament amb els creditors britànics, durant el reconeixement de la independència va passar amb Vargas en el seu segon mandat.
També tenia un historial de les noves sol · licituds de préstecs externs, realitzats per Juscelino Kubitschek, als creditors nord-americans. En resum: - A partir de la proclamació oficial de la nostra independència, depenien dels creditors britànics.
Així que Vargas va proclamar de nou, però, que fer en un ple i sense restriccions; enveredávamos per a la dependència financera de nou, només en mans dels diferents prestadors.
No sé com s'aborda ara aquest moment de la nostra història econòmica, però que la informació anteriorment van ser part dels continguts de dues matèries de l'escola - Educació Moral i Cívica - organització social i política a Brasil - per als estudiants dels anomenats cursos científics, Classic o 60 normals.
A partir d'aquests oficials d'informació de l'educació pública i privada en els anys 60, tracta d'interpretar els textos que Sergio Porto i Caetano Veloso van donar les respectives composicions del Loco Samba criolla i Tropicalia.
Sergio embolic amb la història oficial i tingueu en compte que ell cita JK des del principi, citant la Leopoldina princesa, esposa oficial de D. Pedro I, associada amb Tiradentes, una icona de la llibertat, sinó com la mineria i la JK.
Després diu Tiradentes a Minas van viatjar a Sao Paulo, es va associar amb D. Pedro va posar fi a la veu de falset i "L'esclavitud proclamat," per acabar dient que "el tren (de la història) arribes tard o ja ha passat."
Vegem ara el que Caetano Veloso, potser tan subjectiu com Sergio Porto, va dir que Tropicalia:
En els plànols a l'alça Sota els meus peus dels camions Punts en contra dels plans El meu nas El Migrant sorprendre Nord-est, l'anomenat "Camions pals Arara", arribant a la metròpoli, amb pensaments es van dirigir a "chapadões", que sabem que estan a Minas Gerais i Brasília.
Puc organitzar un moviment Em guia el carnaval Estic inaugurant un monument A la Meseta Central El país El moviment va ser organitzat concretisme, l'orientació de la fira va ser l'exigència d'escenaris històrics, i el monument de la Meseta Central és, òbviament, de Brasília.
En viu de bossa sa sa Llarga vida a la cabana, CA CA CA CA Tant el moviment literari, i el monument de Brasília, com la bossa nova obres eren de la mateixa causa: Els nous rostres i realitats virtuals que s'enfronta el brasiler situació de pobresa social de les persones sorpreses en les seves barraques.
El monument és de paper crepè i la plata Els ulls verds de la mulata
Les pells de pèl darrere de la selva verda
La lluna interior
Brasília, en essència, va barrejar el material barat de les al · legories de les escoles de samba amb una mica de luxe car. Nou Rico, el mateix que estar envoltat de selves, que aïlla i manté els pobres del nord-est semiàrid que van construir.
El monument no té porta L'entrada és un carrer antiga, estreta i torta
I el genoll d'un nen somrient, lleig i dels morts
Estén la mà .. Viu kills're ta
Llarga vida a la mulata ta ta ta tah.
Aquí la paradoxa creix descriptiu, però és per suggerir com una "núvol" de la iniciativa hauria d'haver costat els personatges impresos en el nen miserable.
Al pati hi ha una piscina Amb Amaralina Aigua Blava
Coco, al nord-est de la brisa i xerrada
I les llums davanteres
Per la rampa al Palau de Planalto té piscina Amaralina amb llums sota l'aigua. A la part superior de la rampa són diferents accents i els vents del nord-est, en honor als mateixos utilitzats en la construcció.
A la mà dreta és una rosa La signatura de l'eterna primavera
I els voltors al jardí tot el passeig a la tarda
Entre gira-sols ...
Viva Maria es atready
Viva Bahia que se li atready
Mentre que a la seu de monument, el braç dret dels mitjans de comunicació, o fins i tot el "Rei" a la qual pertany, suggereix flors eternes als seus patis els voltors es reprodueixen en la carronya simplista Maria, Badia ...
Al canell esquerre bang-bang En les seves venes corre sang molt poc
Però el seu cor sacseja una samba De pandereta
La nina esquerra dels mitjans de comunicació suggereix que ella havia estat oest dels EUA, però, és fred i calculador com per guiar el teu cor al ritme dels tambors (de guiar el carnaval).
Qüestions acords dissonants Durant cinc mil parlants
Senyores i senyors, posa els ulls grans
Quant a la meva ...
Visca Iracema ma mala
Viu Ipanema ma ma ma mala
Els cinc mil parlants demostrar el poder dels grans ulls dels mitjans de comunicació en el pobre artista natiu, encara unit a la imatge de la popular de l'Índia i el famós compatriota, Iracema, en contrast amb la realitat social experimentada per ell en Ipanema sud-est.
Si la idea de Caetano volia tenir més la televisió, podria fins i tot utilitzar:
Emet acords de reflexió o per a cinc mil receptors El diumenge és la multa-de-bossa Dilluns està en el tanc
Dimarts va al camp
Però El monument és un fons modern
No va dir res de la model del meu vestit
Que tota la resta vagi a l'infern
Mel
La banda en viu dóna
Carmen Miranda dóna dóna dóna dóna ...
Aquí Caetano parla de la seva vida quotidiana l'atenció que s'alterna entre el jo i la realitat de la professió, que combina l'èxit recent de Miranda, Carmen Chico anterior, el mateix poder dels mitjans de comunicació nord-americans, i la llum, posa a Roberto Carlos en l'equip artistes amics del rei ", ja que utilitza un pensament d'una de les seves composicions més famoses:" I tota la resta vagi a l'infern ".
Repeteixo: Si bé col · locats en diferents moments pels mitjans de comunicació, Chico i Caetano va dir a la mateixa que va afectar Roda Viva. Un de la seva acció directa sobre ell i les complexitats d'altres el poder que la va mantenir.
El sol surt a la venda ... M'omple d'alegria i de la mandra - Qualsevol que llegeixi tantes notícies ... Peter Mason ..., penseiro esperant el tren Que ve, que ve, que ve ... Me'n vaig, per què no ...? Per què no? Oo oo O o ... El tren té passed're tard o ... | Següent -> | http://mpbsapiens.com/filosofia-do-poder-na-mpb/ ~ ~ V |
jeanete Gouvea, va dir,
11 juliol 2008 @ 23:32
Dalton, em va encantar la interpretació que va fer la Tropicalia Samba i el Boig criolla ... Això va ser exactament el que estava succeint i el personal emmordassat
va fer malabars reals per denunciar, i fins i tot en alguns casos, autocriticar sense mirar com si estigués renunciant a conviccions ...
Bxs
Marcia va dir,
2 octubre 2008 @ 10:26
Dalton, l'excel · lent treball que es realitza en aquest espai!
Molt bonic per llegir els seus textos i interpretacions!
un petó.
administrador va dir:
2 octubre 2008 @ 15:24
Gràcies Jeanete.
Petons.
administrador va dir:
2 octubre 2008 @ 15:30
Gràcies Marcia!
Per molt que els artistes d'avui evitar parlar d'aquest període de la seva carrera, sempre és bo recordar les raons històriques de l'actualitat.
Petons.