MPB Sapiens

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Convivo com a MPB desde a infância. Parte pelos discos do meu pai nos anos 50, e de forma própria à partir dos anos 60, todavia, ainda nos anos 50, próximo a minha casa, no Tatuapé, em Sampa, havia uma Roça de Candomblé.

Para a família, que gostava de samba, aquele som vindo da Roça causava um misto de  admiração e preconceito, pois é impossível tentar qualquer conceito sobre algo sem que o experimente. Preconceito pelo fato da Roça ser uma espécie de Re-Senzala pós-Abolição, e admiração pelo som vindo da mesma nos rituais.

Para mim, moleque, tudo não passava de coisa de adultos, já que jogava bola com os moleques de lá e não havia qualquer problema, além da cor diferente, mas as comidas e a simplicidade dos familiares da molecada me cativava.

Posteriormente, já menos criança e mais estudioso da Versificação básica das letras da MPB, resolvi voltar a conviver com aquela realidade de outrora, já que, para falar confortavelmente sobre o Samba, me era imperativo conhecer as suas raízes.

Muita história rolou à partir de então, mas isso não vem ao caso no momento, pois hoje acordei com um canto africano na cabeça, dentre as dezenas de Sassanhas que escutei e traduzi para o Português, no entanto, para facilitar, colocarei somente os sons:

Esse é um canto consagrado ao orixá das folhas, ou das ervas (Ewê): Ossain.

É usado para muitos fins, já que trata dos mortos (Egum), mas, antes da morte, vem a vida, e as roças mais antigas usavam esse canto para saudar o trabalho de um importante homem da casa: O Babalewê.

Embora ambos lidem com os Búzios, cujo representante maior é o Babalawô (Babá=pai – Awô=culto); o Babalewê é necessário à casa como uma espécie de médico, chamado jocosamente de curandeiro.

Quem já consultou com algum médico homeopata deve ter percebido que qualquer tratamento só é possível após uma longa e prudente entrevista, em que o mesmo faz anotações próprias de acordo com as características comportamentais do cliente, para só depois ministrar ao chamado Remédio de Fundo.

O que faz esse médico? Cada característica apresenta uma grande quantidade de produtos que constam num livro, se não me engano, chamado O Livro de Hahnemann. Observadas todas as possibilidades de produto, esse médico observará um, ou mais, que se mostrou comum à maioria das características do cliente, e será de um, ou poucos mais produtos comuns que será elaborado o Remédio de Fundo para o início de tratamento.

O que faz um Babalewê diante do seu cliente, mais conhecido por Consulente? A mesma coisa que o homeopata, só diferindo no uso do Livro, trocado pelo Búzio. A cada característica do consulente, o Babá joga os búzios, cujo desenho de Verdadeiro ou Falso determina a direção de uma erva específica. Depois de várias jogadas e desenhos das posições, o Babá terá três atitudes:

1- Manda o consulente fazer um Ebó (ritual de oferenda) especifico para determinado orixá.

2- Manda a pessoa ir procurar determinada erva e lhe entregar.

3- Consagra a erva em ritual específico e orienta a pessoa no uso para que não se transforme em mais um Egum.

Tanto o Médico Homeopata quanto o Babalewê enfrentam o mesmo problema:

O cliente, ou consulente, mentir nas respostas.

A diferença entre eles, nesse aspecto, é que o Babá, antes de cada pergunta, oculta nas mãos uma pedra lisa e um búzio, preferencialmente com o mesmo tamanho, e manda a pessoa escolher uma delas. Se for a do búzio, estará falando a verdade. Se for a da pedra, estará mentindo.

Caso a pessoa seja verdadeira, a consulta continua. Caso comece a mentir, o Babá encerra no ato e manda voltar outro dia, com um pouco mais de honestidade.

A diferença entre o Médico e o Babá, é que o primeiro receberá a grana de qualquer jeito, já o Babá não usa ousar tanto.

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